兼爱原文及翻译(墨子的《兼爱》篇提到了“别士”和“兼士”，分别是什么意思呢)

墨子有专门论述“兼爱”思想的文献三篇。他在其中，首先阐述了他所谓的“兼与别”：“

“兼士”的口头禅是：“吾岂能为吾友之身若为吾身；为吾友之亲若为吾亲”所以，别士对朋友和他人的付出很少。

墨子代表的是劳动人民，讲话谈问题严谨认真，实事求是。善于辩论推理，而不屑于诡辩。所以他并没有慌着忙着否定“别士”一定不对。而是用“三表”即“有本之者，有源之者，有用之者”的三条辨别问题是非的尺度去衡量“兼与别”谁是谁非。

而三表之中，最后一表，“看是否对国家百姓有利”就成了墨子衡量事物对错的最后裁决。墨子在《兼爱》篇中分析，现在天下最大的害是：大国侵略小国，大家族侵扰小家族，人多欺负人少，狡猾的人愚弄老实的人。而这种种“害”的根源来自“憎恨”。接着，墨子反问憎恨是“兼”还是“别”的思想呢。推理出是“别相恶”。

而如果人们都“以兼为正”呢？情况会如何？具体实施起来就是“墨子就是一位“兼士”，而他的理想世界，就需要一个“兼士”思想的圣王来实现。

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