有欧楷基础，学习行书就比较快。也比较容易避免学习行书过程中出现柔弱，飘散等现象。

建议从《圣教序》入手。

1.该帖是沙门怀仁从王羲之书法集字成帖，虽是集字，但是靠着怀仁的功底和努力，相对较好的再现了王羲之书法风貌。为历来学习王羲之行书者所采纳。

2.《圣教序》为集字碑帖，通篇看必然缺少王羲之书法的行气，意蕴，但是其单字不失王羲之的妍雅，字距，行距，章法布局还是体现了王羲之书法特征，作为初学行书者，首先是学习单字结构，运笔技巧特征，然后才是学习章法。

3.《圣教序》整体虽缺少游丝连带，但是字体方圆有变，方者必方，圆者变化，字形特征明显，结构稳妥完美。就单字看，甚至比王羲之《兰亭序》还遒丽。所以更容易和初学者产生共鸣。

《兰亭序》是特定状态下的神之作品，后人几乎学不来

1.《兰亭序》乃王羲之和友人游玩时在一种轻松愉悦的状态下提笔一气呵成，没有刻意去安排，反而有如神助，意境高远，可谓神来之笔，通篇意、气贯通，后来王羲之尝试重写，结果不得原面目，差距甚远。这种作品，永远只有一次，不会重来。不要说初学者，就是后世书法大家也没有写成者。

我想后来的张旭在肚子痛的时候写下《腹痛帖》，那也是一种特定情感的产物，如果让张旭重新，必须截然不同。

2.《兰亭序》字形结构变化太大，跳跃性过强，笔法多变，方圆交替，横画、竖画、点画，皆粗细变化多端，藏锋露锋相间。全文二十多个“之”字，全无雷同，初学很难掌握。

建议先学《圣教序》然后逐步学习领会，慢慢过渡到《兰亭序》。

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