商鞅的治国思想是怎样的？

商鞅是先秦著名的政治家、改革家和思想家，是法家的代表人物。其治国思想坚持不法古、不循礼，主张“明法”。虽然商鞅的变法触及了很多人的利益，乃至无形中也给自己掘了坟墓，但两次变法对秦国甚至秦朝都产生了极大的影响。从以下三个方面来分析。

一、商鞅及其变法前后

商鞅年轻时对刑名法术之学颇感兴趣。在侍奉魏国国相公叔痤的时候，名气大涨。公叔痤后来病危之际，对魏王谏言说，商鞅是一个难得人才，对治理国家有独到的见解和手段，大王可以留用，如果大王不用，那么就请杀了他，否则一旦被他国任用，将对魏国产生不利。但魏王对公叔痤的话，不以为然。

秦国对于魏国弃用商鞅感激不尽，秦国捡到了一个宝。秦孝公对商鞅在魏国的名气早有耳闻。公元前359年，秦孝公打算在秦国国内进行变法。在没有实地调研的基础上，秦孝公准备召开班子会议，来集体研究讨论之后再拍板。

有商鞅在场，这次集体会议俨然是一场辩论赛。旧贵族代表甘龙与商鞅针锋相对。

甘龙：“法古无过，循礼无邪。”

甘龙意思是说，延用古法治理国家，总结先人经验，老百姓也服从管理，国家也并无大的责任要承担。商鞅反驳甘龙说，夏、商、周的开明君主，制定不同的法律、制度成就了各自的霸业，春秋五国也采取不同的治理手段让各自霸占一方。新制度是人制定的，只有愚蠢的人，才会一成不变地遵循守旧，不搞创新，何来发展、立业。一番言语博弈之后，商鞅甚至说甘龙讲话都不过脑子。

商鞅：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”

本次辩论，商鞅获胜。秦孝公对商鞅另眼相看，准备实行变法。这次辩论也为变法作了充分了舆论准备。可正是后来的变法，也为商鞅埋下了祸根。因为治国从来都不能只依靠某个人扛鼎，而是集体的努力与助推。商鞅已然把自己当成了秦国的“救世主”。

二、治国思想助推国家发展

商鞅变法一共有两次，这些举措对于经世治国、发展生产都起到了积极的助推作用。主要内容有：

②依法治国。商鞅在治理国家的层面上，积极主张“法治”。按照国情制定相关的法律和制度，统一民智，实现统一目标。用法律的准绳来约束人们的行为，并且不法古、不循礼。反对“仁义”说教的儒家思想治理国家。《弱民》：“以刑治，民则乐用;以赏战，民则轻死。”

④综合治理。商鞅变法重农抑商，强调运用政治、经济和文化等综合手段，抑制商业人口，运用行政、法律手段，对商人的具体情况进行摊派徭役。通过种种制约措施，鼓励务农，让一些商人弃商务农。

三、一些启示与社会意义

虽然商鞅有恩与秦国，但秦惠王最后还是将商鞅车裂。一来商鞅得罪了老贵族的利益，而秦惠王又要在很多方面倚重他们，所以商鞅得死，也才能保住自己的变法成果；二来商鞅功高盖主，秦惠王的“无限风光尽被占”，甚至自己在秦惠王面前就是一个工具而已，所以商鞅也必须得死。

但，商鞅变法取得了一定的成功，让秦国变得强大是不争的事实。商鞅通过自己的“法治”思维，让社会得到了法律的严管，一定程度上加强了秦国的中央集权，维护了朝廷的威严。同时，对整个秦国的稳定也起到了重要的作用。

时至今日，我们依然强调依法治国。国无法不立、国无法不兴、国无法不强。

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