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马克思主义理论从狭义上说是(为什么说文学是一种审美意识形态)

2022-09-07 01:09新闻

简介 我来回答,这应该是文学理论课必要的知识。 文学至少包含着两种不同的含义: 广义的文化含义和狭义的审美含义。 广义的文化含义文学是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今...

我来回答,这应该是文学理论课必要的知识。

文学至少包含着两种不同的含义:广义的文化含义和狭义的审美含义。广义的文化含义文学是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。狭义的审美含义文学主要被视为审美的语言作品,这也是现代世界通行的文学概念。从广义的文化含义到狭义的审美含义,文学观念的变迁经历了一个漫长的过程。

在中国古代,文学最初泛指文章和博学,现当代文学概念中所包含的诗,在先秦时代主要体现其一般文化含义,所谓"陈诗以观民风",此时的文学主要承担一般文化所承担的社会功能,文学的审美特征并未得到重视。魏晋时期,文学的审美属性逐步得到确认,宋文帝建立"四学","文学"与"儒学"、"玄学"、"史学"区别开来,文学获得了独立的发展。曹丕提出"诗赋欲丽",将诗赋的形式美提到了首位。后经陆机("诗缘情")、钟嵘("滋味说")、刘勰("情者文之经")的共同努力,文学的审美属性终于获得普遍和明确的认可,鲁迅将其评价为"文学的自觉时代"。在西方,狭义文学从广义文学中分离出来,大约是在18世纪。1747年,查理斯·巴托做出了一个重要的区分:诗与绘画,雕塑、音乐、艺术和修辞等纳入"美的艺术"之中。从此,手工艺、科学都不再是"艺术"了,只有"美的艺术"才是"艺术"。文学被正式确认为"艺术"门类,这实际上意味着文学的审美属性被正式认可,狭义的文学从广义的文学中分离出来。

在中国当代,把文学看作审美意识形态的形式,主要是20世纪80年代以来马克思主义文艺理论研究的成果。为了纠正"文化大革命"中文学"政治工具论"的失误,学者们对文学的本质特征进行了重新的思考。按照马克思的观点,社会结构由两个基本层面构成:社会的经济基础与社会的上层建筑。上层建筑包括法律、政治、宗教、艺术、哲学等"意识形态的形式",显然,文学作为语言艺术,其基本属性就在于"意识形态的形式"。而文学在意识形态中又具有审美的特点,"审美的意识形态其本质是对生活作出诗意的反映"(苏联 沃罗夫斯基)。钱中文在1987年发表文章提出了"审美意识形态论"的观点,他认为"文学作为审美的意识形态,是以感情为中心,但他是感情和思想认识的结合;它是一种自由想象的虚构,但又具有特殊形态的多样的真实性;他是有目的的,但又具有不以实利为目的的无目的性;他具有社会性,但又是一种具有广泛的全人类性的审美意识形态。"这一理论创新基本上阐释清楚了文学审美意识形态论。

文学作为审美意识形态的形式,是要在具体的语言组织中显示特定社会生活的种种情状。如老舍笔下的北京城风貌,刻画出丰富逼真的生活情状。文学既是审美的又是社会的,正是在直接的审美风貌中呈现出间接的社会属性。(一往文学作者/六月)

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