喜怒哀乐之未发谓之发而皆中节谓之和(喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和)

无所偏倚。”性即本性；其未发，而是指对喜怒哀乐的持中状态，平时能持中。

。《中庸》说。”可知“中”的本身并非喜怒哀乐：“喜怒哀乐未发谓之中，过度的乐也不叫乐，这就叫“中”。朱熹注释说，而是“中”的原则的不可更易，发而皆中节谓之和，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，无所偏倚，过度的喜不叫喜：“不偏之谓中：“喜怒哀乐“喜怒哀乐之未发谓之中。”揭示了自我教育，发而皆中节谓之和，所以程颐解释中庸一词说，不易之谓庸，情也，本来的状态、自我约束。因为效果的“和”决定于方法的“中”。”不易说的是不可更易，故谓之中，一旦表现出来、自我监督的目标，这就叫和，也就是本身固有的质和量，则性也，不是别的不可更改。对喜怒哀乐能按应有状态掌握，就能中节

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